记忆中的澄城老社火 [复制链接]

正月十五闹元宵，各地风俗不同。在家乡陕西澄城，“十五闹社火”这个祭神奉天、消灾祈福的民俗特别受重视，是正月里的大事儿，各村出人出力积极筹备。如今社火多为“踩高跷”“扭秧歌”“跑旱船”“舞狮”等保留节目，像“扶老杆”“血社火”“上刀山”等惊险项目已渐淡出，很难看到了。说起来还是儿时“过年”最让人期盼，那时的社火粗犷刺激，更贴近“祭神祈福”的原始意义。受全球新冠疫情影响，今年春节依然取消聚众团体活动，此刻我坐于西安，思绪飘向遥远的儿时记忆，那锣鼓喧天的热闹场面化作乡愁，系着旧时岁月和亲人慈祥。

澄城位于关中平原北部，属于关中平原与黄土高原接壤的台塬地带，境内既有宽阔的平原地貌，又有沟壑纵横交错的台塬地带，其沟如劈如裂，土梁荒卯迎着风也存不住水。尽管如此，考古发现早在几千年前就有先民生活于此，并于春秋时代成就了一个“钟鸣鼎食”的雅致中国。“天子九鼎”，极言其贵。在澄城刘家洼大墓出土七鼎、十石磬，可见墓主人身份之尊贵。在那个青铜和神的世界里，统治者通过“庄严的虔诚”和“通于天”的能量加持营造出不容撼动的神秘尊荣，以实现对现实社会的精神统治。在生产力低下的过去，风高缺水的高原地貌确实考验先民生存能力，从而更促发人们对神灵的敬畏和虔诚，也就不难理解这里“闹社火”的民俗何以如此庄重、神秘甚至曾有一丝酷烈余味。

对小孩来说，正月十五比大年初一有趣多了。儿时，十五一早就攀着窗等社火来，心里又喜又怕，喜的是热闹要来了，却又怕那震天动地的“三眼冲”。“三眼冲”是焊接在手柄上的三根钢管，塞上火药点燃引信后发出人神共畏的爆炸声，大地为之颤抖，窗玻璃震的咣咣乱响，很是吓人。“三眼冲”一响敬告人鬼避让，随后锣鼓喧天，一位穿红挂绿的“能人”手持花棍腾挪跳跃而来。这位“能人”是整个社火队伍的大指挥，敲锣的、打鼓的、扭秧歌跑旱船的，整个社火队伍的鼓乐节奏、队形变化、行进速度等都要依“能人”的舞步和花棍指点调而变化。

扭秧歌的、打花棍的、踩高跷的、跑旱船的都过去后是一部部喜闻乐见的经典戏装。我们挤在人群中，听旁边懂行的人点评。戏迷们一看扮相就知道出自哪部戏、扮的是谁。社火上最迷人的要数那些银盔银枪的“银袍小将”了，他们扮相俊美，颇有些玉树临风的味道，可我从来分不清哪个是“赵云”哪个是“周瑜”。由“高跷达人”扮成孙悟空或者其他伶俐人物儿，踩着一米多高的高跷手里甩着长鞭奔跑在人群中以逗乐或维持秩序，最后是诙谐逗弄的“社火尾（yi）子”，和嬉戏玩乐的大头娃娃搞笑逗乐。

拘谨的庄户人被锣鼓社火逗弄的奔放热络。记忆中，随着人们的惊呼喝彩，一群闹社火的精壮小伙抬着粗壮巨竿奔袭而来，他们奔跑着吆喝着在紧张刺激的氛围中把巨竿飞速竖起。只见几根粗长的缆绳系在竿顶，绳上绑着五颜六色的布头、小彩旗、娃娃衣服和格式铃铛等，铃铛随着步伐叮当作响，绳上的物件在空中颤抖，在人们的惊叹声中，才发现高高的竿顶还绑着一个两三岁大的娃娃，让人不禁为娃娃的安全捏一把汗，这便是社火的高潮“抬耀杆”，因危险性大，后来由布娃娃替代了。一对对社火走过去了，人们前后簇拥跟着社火队伍跑，这些社火队是一早敲敲打打从各村出发的，他们先汇集到乡里，再集合一路锣鼓喧天的汇集到镇上，经过比拼筛选出的优胜社火队将上县城进行表演，红红火火的社火要闹上几天。

小孩兜里最后一点压岁钱不舍得花，攒着“赶社火”时买好吃的。社火过后，集镇上各样小吃都出摊了，有热腾腾的酥皮油糕、软糯糯的蜜枣晋糕、酸辣爽口的凉粉、热乎乎的鸡蛋醪糟，还有插在竹签上切成薄三角的“绿豆黄”。卖兔儿爷、琉璃嘣嘣和捏面人的商贩也扛着货架在人流中售卖，我和妹妹戴着有牛角角的绒帽子，捏着毛毛钱买来两只酱黄色的琉璃嘣嘣，小心捧着却不敢吹的模样至今仍让人捧腹。“琉璃嘣嘣”是脆弱的玩具，它细长的颈连着平底滴露形小瓶，含着细颈轻吹，气流带动小瓶发出“咯嘣”声以娱乐，稍不小心就吹破了，故而家乡劝人莫说大话时会说“别把琉璃嘣嘣吹破喽”。

琉璃嘣嘣只在记忆中，这些年再没见过。留在记忆里再没见过的还有让人害怕的“血社火”和“上刀山”。在我很小很小的时候目睹过“血社火”，在一辆由许多马拉动的“皮轱辘”上，人们扮出一些狰狞扮相和恐怖场景，有血脸红头发的，有长舌头耷拉在嘴边的，当看到一个人被开膛破肚，花花绿绿的肠子挂在外面时我吓哭了，奶奶不停安慰：“我娃不怕，那都是假的，是猪舌猪肉猪肠子。”我想不通为啥玩得好好的，要冒出这么一车怪物，再也不要看到血社火了。长大后知道了“恶以戒世”的道理，才明白血社火的苦心。

在柱子和缆绳支起框架，一挂绳梯自上而下，把把铡刀闪着寒光大绑在绳上供人攀爬，武师腰系红绸，亮一趟拳脚后将手里的厚木板轮向绳梯上的铡刀，木板应声碎裂，在人们的惊呼声中，光着脚板踩着刀刃爬上绳梯，并在上面做惊险表演。“上刀山”也是儿时不敢看的社火内容，真为他们的脚丫子担心，这种表演如今也很难看到了。

离县城十里的郑家村，村民不但玩社火，还有一个绝技“扶老杆”。“扶老杆”是一项古老的祭风神仪式。老杆用结实的木椽子三根一组捆在一起连成一根粗壮巨竿，新鲜柏枝插满竿身，竿顶绑十字架，竿梢插红旗。（绑杆、扶杆在仪式的前一晚夜深人静时进行，男子参与，女性不得偷窥。）四根索道连接十字架端，谓之四门，每门分别挂出不同物件，如竹席筒、条桌、铜锣、鞭炮。场地里有个石碌碡，碌碡上扣一个砂瓢。随后将之前的巨竿竖起立在这砂瓢之上，然后还有技术高的人爬上高杆武术表演，砂瓢何以撑起如此负重，令人称奇。

时辰到了，负责引领祭祀的人宣读祭文，祈求风神保佑顺风顺雨，五谷丰登。随着一声“上杆了”的吆喝，三眼冲与锣鼓齐鸣，暴风骤雨般的锣鼓声中，八位短打扮的精壮汉子从柏树枝编成的彩门翻着筋斗，一晃到了竿下。众人将这八员虎将个个凌空抛起，他们趁势踩着众人肩膀踏进脚蹬，蹭蹭蹭就上了竿。他们在竿端绳索上表演走绳索、倒挂金钟等惊险刺激的动作。尤为惊险的是，其中一人攀爬到竿端，钻入倒挂的席筒，由于他把一只脚系在席筒里的绳索里，所以当他猛一松手，整个人从席筒蹿出，被拧着劲的绳索带动着在空中滴溜溜旋转，宛如一串人形风铃。

更加刺激的是，他们在竿端表演“溜梢棍”。梢棍长五六尺，竖在竿顶十字架的一根横担上。只见武师慢慢起身，漫不经心一副懒散模样，他一手握住棍的上端，身形腾空，忽一松手，整个人滑到棍梢，观众的心一下子提到嗓子眼，要知道那是在那么高的巨竿顶上表演，掉下来可不是闹着玩的。厉害就厉害在他总能及时握住梢棍不至跌落，人们越呐喊他演得越起劲。

很庆幸曾有机会目睹这些惊险刺激的古老民俗活动，不过这些惊险刺激的社火项目如今都不多见了。回顾从前社火中的某些细节，总觉得有献祭的寓意在里面，比如绑在竿顶的娃娃、血肉淋淋的血社火以及酷烈的上刀山，都多多少少含有祭祀意味。在生产力低下的远古时期，人们崇尚万物有灵，民间也有抬头三尺有神灵的说法，认为宇宙四方都是隐迹的神鬼，过年都得祭拜一下。拿初一吃饺子来说吧，儿时，大年初一第一锅饺子出锅后，奶奶要在灶头给灶火爷献一下、炕沿献一下、大门口献一下、各个屋都献一下，好像家里住满神仙似的。民俗文化是传统文化中的珍宝，它反映了祖辈先民对自然的敬畏，对美好生活的期望。如今随着社会生产力的不断发展，人类不再是屈服于自然的弱者，谄神意识消褪后，民俗文化呈现出更加平和、欢美的文明气象，常让我们在这熙熙攘攘，热闹非凡的人间盛景中感恩人生美妙。